Система Orphus
Сайт подключен к системе Orphus. Если Вы увидели ошибку и хотите, чтобы она была устранена,
выделите соответствующий фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Лукичев М.П.
Из истории книжной торговли в Москве в XVII веке

Советские архивы, 1991, № 6, стр. 90-91.

Торговля рукописными и печатными книгами в Москве в XVII в. велась в достаточно широких масштабах. Книжную продукцию можно было приобрести в торговых рядах самой различной специализации: пушном, шапочном, скорняжном, рыбном и др. Значительное количество книг реализовывалось в овощном ряду.1) Здесь же сосредоточивалась торговля писчей бумагой. Место это было выбрано не случайно: овощной ряд являлся одним из самых многолюдных. Поэтому даже после открытия в 1640 г. при Печатном дворе книжной лавки2) типография продолжала пользоваться его услугами. Например, в ноябре 1643 г. Патриарший казенный приказ приобрел у торговца овощного ряда Богдана Орефьева «десять книг печатных жития чюдотворца Николы в тетратех, что он взял те книги с Печатного двора...».3)

В столице существовал и специальный книжный ряд. Однако принято считать, что он появился лишь в конце XVII столетия. Знаток истории русской книги С. П. Луппов относил наиболее раннее известие о нем к марту 1681 г.4) Это — расходная запись о покупке «книжного ряду у торговаго человека у Петра Григорьева» учебных книг для посылки их «в казанские городы».5)

Вместе с тем архивные документы из делопроизводства московских приказов, хранящиеся в Центральном государственном архиве древних актов, позволяют существенно скорректировать эту точку зрения. Сошлемся, в частности, на приходо-расходные ведомости Патриаршего казенного приказа за 70-е годы XVII в. Так, 23 марта 1675 г. за крупную партию писчей бумаги были выплачены деньги уже упоминавшемуся «книжнаго ряду торговому человеку Петру Григорьеву».6) В том же ряду приобреталась бумага для патриаршей канцелярии в августе 1675 г. и в марте 1677 г. у Федора Харитонова,7) а в сентябре 1677 г. — у Федора Иванова.8)

Кстати, приведенные данные свидетельствуют о том, что здесь велась оживленная торговля не только собственно книжной продукцией, но и всем необходимым для «строения» книг материалом. Тот же П. Григорьев поставлял в 1686 г. в домовую казну патриарха бархат для книжного переплета,9) а в Разрядный приказ — чернила.10) Он сам в марте 1677 г. по заданию Разряда «чинил» пострадавшее от огня Евангелие, обернув его бархатом и украсив серебряными фигурками евангелистов.11)

Но обнаруживаются и значительно более ранние свидетельства существования специального книжного торга в Москве. Относятся они ко времени, когда столица налаживала свой привычный быт после долгих и тяжелых лет Смуты начала XVII в. В расходных документах государственной денежной казны за 1614 г. читаем: «Майя в 29 день книжново ряду торговому человеку Макару Митрофанову за ризы полотняные, оплечье — выбойка бухарска, рубль, да за стихарь подризной полотняной, оплечье — выбойка московская, двадцать алтын».12) В течение июня — августа у этого же торговца, по крайней мере, еще шесть раз закупалось церковное одеяние для различных храмов Москвы.13) Наличие такого рода товаров в книжном ряду вполне объясняется обстоятельствами и местом его возникновения.

Источники позволяют достаточно точно определить месторасположение книжного торга в Москве в XVII в. Доимочная книга Земского приказа, ведавшего столицей, за 1700 г. сообщает: «Ряд новой Сурожской, что преж сего бывал книжной ряд. Идучи с Ильинского крестца в ряд, на левой стороне».14) Крестцами именовались перекрестки либо улицы, пересеченные несколькими переулками. Одной из таких улиц была Ильинская, выходившая к Спасским воротам Кремля. Между ней и Спасским мостом на площади находился Спасский крестец, где еще в середине XVI в. собирались безместные попы, которых нанимали для отправления служб в домовых и приходских церквах. И. Е. Забелин писал о них: «Собиравшиеся здесь во множестве попы, т. е. вообще книжные люди, хотя бы и малая их доля, сами нуждались в книгах церковно-служебного содержания в роде часослова или минеи, или требника и т. п. и потому для удовлетворения их нужд сюда же являлись писцы с своими рукописями и выгодно для своей работы продавали их».15) Поэтому именно на Спасском крестце торговцы книгами обосновали свой ряд. В нем можно было приобрести и предметы, необходимые для церковных обрядов. Вероятнее всего, он возник еще до «московского разорения», т. е. в XVI в.

Здесь закупали книги и официальные церковные власти. Так, в марте 1627 г. служащий Патриаршего казенного приказа Терентий Петров «купил на хресце у книжника у Любима Дементьева книгу Устав в десть в Новой Федоровской монастырь».16)

Как свидетельствует вышеприведенная запись доимочной книги 1700 г., книжный ряд на Спасском крестце просуществовал до исхода XVII столетия. Безусловно он сыграл значительную роль в распространении грамотности и книжной культуры не только в столице, но и вообще в России. Ведь Москва являлась признанным центром распространения рукописной и печатной книги в стране.


1) Луппов С. П. Книга в России в XVII веке. Л., 1970. С. 45, 48.

2) Румянцев В. Е. Древние здания московского Печатного двора. М., 1869. С. 29.

3) ЦГАДА. Ф. 235. Патриарший казенный приказ. Оп. 2. Кн. 18. Л. 212.

4) Луппов С. П. Указ. соч. С. 45-47.

5) Забелин И. Е. Материалы для истории книгопечатания и книжной торговли в России // Библиографические записки. 1861. Т. III. № 5. С. 137.

6) ЦГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Кн. 83. Л. 421об.-422.

7) Там же. Л. 424 об.; Кн. 89. Л. 381-381об.

8) Там же. Кн. 92. Л. 427.

9) Там же. Кн. 122. Л. 221.

10) Там же. Ф. 210. Разрядный приказ. Оп. 20. Д. 74. Л. 19.

11) Там же. Оп. 6. Кн. 130. Л. 100.

12) Там же. Ф. 396. Архив Оружейной палаты. Оп. 2. Кн. 890. Л. 172об.-173.

13) Там же. Л. 205об.-206, 300об.-301, 309, 319, 319об., 325об.

14) Забелин И. Е. Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. П. М., 1891. С. 1165.

15) Забелин И. Е. История города Москвы. Ч. I. М., 1905. С. 638.

16) ЦГАДА. Ф. 235. Оп. 2. Кн. 1. Л. 259об.-260.


























Написать нам: halgar@xlegio.ru